Jujuy - Inculturación y Tradición Católica

Por: Mariana G. Toconás Agradecimientos especiales a Gabriel Caliva y al prof. Andrews Ordoñez por sus aportes para el artículo de hoy. En la Quebrada y Puna Jujeña, San Marcos es conocido por su patronazgo sobre el ganado bovino. Es patrono de las comunidades de Hornocal, Iturbe, Alfarcito (Tilcara), y en otros lugares de jujuy como Alto Calilegua. San Marcos popular (posiblemente Boliviano, S. XVII), Pquia. de Iruya, Salta Introducción   San Marcos es un santo que se encuentra muy frecuentemente en los oratorios particulares y en las capillas de la Quebrada, Puna de Jujuy y Valles altos de Salta. En la imaginería popular del altiplano, este santo es un ejemplo claro de la apropiación y re-elaboración de la iconografía de los santos más primitivos de la Iglesia, dando como resultado una imagen cuya iconografía y formas características de devoción surgen de la inculturación del cristianismo en la cosmovisión indígena andina. Esto supera a las teorías que reducen la devoción cri...

Por: Mariana Gissel Toconás (2021) Nota de la autora: Esta es la primera entrada copada del blog, le puse muchísimo empeño y estuve 5 días investigando y leyendo antecedentes hasta altas horas de la noche. No sé si les puedo prometer que las próximas entradas tengan la misma extensión y calidad, pero la idea es que se rescate la historia, el origen y la inculturación de estas manifestaciones que actualmente son parte de nuestro patrimonio religioso y cultural. Espero que esta pequeña investigación llegue a las familias que mantienen esta tradición, en especial a los jóvenes, para que continúen perpetuando esta danza que los acerca a la devoción mariana. La danza de los Samilantes o Suris se configura como una de las danzas con movimientos rituales más antiguas de la región andina. Su significado, así como su contexto ritual, ha cambiado a lo largo del tiempo. Actualmente, los Samilantes se conforman por comunidades o familias de promesantes que ofrecen su danza en las festividades en h...

Según San Juan Pablo II (1985), la INCULTURACIÓN es una forma concreta de la alianza entre Dios y los hombres, es la Encarnación del Evangelio en las culturas autóctonas, y a la vez, la introducción de estas en la vida de la Iglesia. Pedro Arrupe SJ (1977), de una manera excepcional, explica que esta encarnación permite ofrecer a todos los valores culturales una misma posibilidad de ponerse al servicio del Evangelio bajo la inspiración del Espíritu Santo, es un diálogo continuo entre la Palabra de Dios y las innumerables formas que tiene el hombre de expresarse. Esto es gracias a la íntima vitalidad del cristianismo, que se puede manifestar a través de las riquezas de las diversas culturas en un proceso constante y universal (Zangrana, 1975). Quienes han recibido la novedad del Evangelio, lo apropian y lo interiorizan de tal modo que lo expresan en su vida cotidiana (Pontificio Consejo de la Cultura, 1989). La inculturación es un fruto de la actividad misionera de la Iglesia, que permi...